9 Ворота

Линия рискует быть полностью унесённой коллективным процессом, растворяясь в нём.

Иными словами, глубокая концентрация рассматривается как путь к полному пониманию. Однако это может быть лишь проекцией, поступающей извне. На того, на кого направлена такая проекция, ложится значительное давление, связанное с необходимостью её оправдать и достичь ожидаемого воплощения.

Эта верность проявляется в двух аспектах:

1. Следование внешним правилам. Недопустимо быть нарушителем закона; можно противостоять ему, но необходимо действовать в установленных рамках.
2. Следование внутренней природе. Необходимо подчиняется собственному закону, который требует от пятой линии отпустить власть и контроль после выполнения своей задачи (после разрешения кризиса).

Именно эта двойная гарантия — работать по правилам и добровольно сложить полномочия — делает пятую линию надёжной и не вызывающей опасений. В саму нашу проекцию на неё изначально заложена уверенность, что пятая линия не будет узурпировать власть.

«Как я могу верить, что найду решение, когда всё, что я умею, — это концентрироваться? Есть что-то невероятное в том, что все эти люди возлагают на меня свою веру и надежду; просто потому, что я могу пялиться целый день, ещё не значит, что я найду жизнеспособное решение».

И в этом рождается энергия сомнения: «И это всё, что мне нужно делать? Просто концентрироваться?»

Конечно же, нет.

Недостаток силы для концентрации — это не просто личная слабость, а фундаментальный аспект природы самого понимания. Понимание временно и хрупко, оно существует в состоянии постоянной «бдительности», которую невозможно поддерживать без глубокой, устойчивой концентрации. Когда эта концентрация ослабевает, возникает закономерное сомнение:

1. В надежности знания: Осознание, что любая логическая система может быть «опрокинута мутацией», подрывает слепую веру в результат. Сомнение становится двигателем бесконечного процесса проверки и перепроверки.
2. В собственной роли: Сомнение рождается из осознания, что наше понимание — лишь маленькая часть сложного коллективного процесса. Без силы для тотальной концентрации на деталях, мы не можем удержать целостную картину, и наше знание оказывается фрагментарным и ненадёжным.

Таким образом, сомнение — это не недостаток, а прямая и неизбежная реакция на неспособность удерживать фокус, необходимый для поддержания самого понимания, которое по своей сути является временным и текучим.